В одной часовне над столом для Вечери Господней был витраж с изображением евангельского сюжета – женщины у пустой гробницы Иисуса, и внизу подпись: «Его здесь нет!». Эти радостные слова, сказанные ангелом женщинам как свидетельство о воскресении Христа, воспринимались прихожанами немного странно, когда над атрибутами  Вечери Господней они видели красовавшуюся надпись «Его здесь нет». Этот пример наводит на мысль: а ведь бывает, что некоторые верующие именно так и относятся к Хлебопреломлению – в воспоминаниях страданий Христа нет Его Самого! Но ведь присутствие Иисуса – главный смысл Божьей трапезы!

       Многие пасторы и служители пытаются решить своего рода «экклезиологическую головоломку», как участвовать в Вечере Господней во время карантина. Некоторые считают, основываясь на Псалме 90, что служители могут посетить с вечерей членов своей церкви по домам, уповая на Божью защиту от болезни. Другие принимают решение отложить Хлебопреломление до прекращения карантина, аргументируя это тем, что в книге Чисел 9 гл. описана такая практика – перенесение участия в Пасхе на другое время. Каждая поместная церковь вправе выбирать тот путь, который считает самым приемлемым для нее в условиях карантина. Я поделюсь решением, принятым по этому вопросу пасторской командой церкви «Преображение» города Киев. Мы будем совершать Вечерю Господню в режиме онлайн: члены церкви, находясь по своим домам, приготовят хлеб и виноградный сок, и совместно с пасторами, все вместе в Духе, исполнят заповедь Христа.

     Логичен вопрос: а как же участвовать в этой святыне отдельно друг от друга, если главная цель Вечери – находясь вместе, провозгласить церковное единство? Несомненно, это одна из целей заповеди, но не единственная и, возможно, не самая главная, ведь единение верующих «по горизонтали» – это отражение их единства с Христом «по вертикали». Самый главный в Вечере Господней – наш Господь Иисус, и даже когда мы не можем собираться вместе, Он продолжает «ходить посреди Церкви» как её Глава (Откр. 2:1).

        В этой небольшой статье невозможно ответить на все вопросы, приведу лишь несколько аргументов в пользу возможности участия в Вечере Господней онлайн, исходя из понимания ее сущности.

         1. Через Вечерю Господню происходит наша встреча с Христом

Воскресший Иисус встретил по дороге в Эммаус двух Своих учеников, но они узнали Его только тогда, когда Он преломил перед ними хлеб (Луки 24:35). Из этого видно, что истинная встреча с Христом происходит через хлебопреломление. Когда Иисус вознесся, ученики продолжали, по примеру Господа, преломлять хлеб, встречаясь с Ним через причастие и провозглашая Его господство (Деян.2:43-46).  

       В 1 Кор. 10:16 апостол Павел, описывая суть Вечери Господней словом, переведенным как «приобщение» к Крови Христа и Его Телу, использует греческое слово koinonia, что значит «общение». Следовательно, через хлеб и «чашу благословения» мы, фактически, общаемся с Христом, и, что немаловажно, это общение требует исключительной верности Ему, так как нельзя быть одновременно «участниками в трапезе Господней и трапезе бесовской» (1 Кор. 10:21).

     Говоря о Вечере в 1 Кор. 11:26 «смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» Павел отрицает телесное присутствие Христа во время трапезы, поскольку Его прославленное Тело находится на небесах, однако подчеркивает ожидание верующими желанной встречи с Господом лично.

       Таким образом, общение с Христом через хлеб и напиток из «плода виноградного» необходимо для того, чтобы пища Господня имела какую-либо ценность для наших душ. Как говорил Жан Кальвин: «Вся польза, которую мы должны искать в Вечере, аннулируется, если там не будет дан нам Иисус Христос как основа всего». Если мы согласны, что посредством Хлебопреломления происходит наша духовная встреча с Христом,  то, собственно, нет существенной разницы, в каком формате, офлайн или онлайн, вспомнить Его страдания и через «видимые знаки» пообщаться с Ним и прославить Его.   

        2. Через Вечерю Господню церковь свидетельствует о единстве верующих

      В 1 Кор. 10:17 говорится, что «один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба», и это свидетельствует о единстве верующих посредством причастия.  Апостол Павел, обращаясь к коринфянам, подчёркивает, что он духом с ними и даёт необходимые пасторские рекомендации церкви (1Кор.5:3). Особенно это понятно нам, живущим в 21 веке, когда виртуальное общение превосходит по времени реальное. Представляя Вечерю Господню через интернет, мы  показываем важность общения святых в Божьем присутствии. Проведение во время карантина онлайн-служений – это попечение служителей о церкви.

       Проблема COVID 19 подтолкнула церковное сообщество обратиться к практике Иерусалимской церкви, где христиане «преломляли хлеб в своих домах» (Деян.2:46). Они  вместе поклонялись Богу, и Господь «ежедневно прилагал спасаемых к церкви». Домашнее хлебопреломление, без официального рукоположенного служителя, было обычным для быстро растущей церкви в условиях «синедрионского карантина».

       3. Вечеря Господня в формате онлайн – не оптимальная, а вынужденная мера

       Параллель, которую проводят с 9 гл. Чисел, для обоснования перенесения Вечери не совсем удачна. Во-первых, причиной отсрочки участия в Пасхальной трапезе была церемониальная нечистота евреев. Если сегодня верующие готовы вспомнить страдание Христа, находясь в мире с Господом и людьми, то может ли пример израильтян быть аргументом, чтобы отложить Вечерю на некоторый срок? Во-вторых, Моисей советовался в этом вопросе  с Господом (Числ.9:8), а не руководствовался буквой закона – 14 Нисана, нужно совершать Пасху (Числ.9:2-3). Если служители церкви молитвенно обратятся за советом к Господу и получат ясный ответ, как совершать Вечерю Господню, пускай и в нетрадиционной форме, то такой подход не будет противоречить духу Писания.

       Наши онлайн-собрания уступают живому общению, но это вынужденная форма поклонения. Верно и то, что наши офлайн-собрания уступают по масштабам тем, которые будут в Божьем Царстве, но мы всё равно радуемся земному общению. Точно также Вечеря Господня через онлайн-трансляцию – не идеальная форма провозглашения единства с Господом и друг с другом, но это лучше, чем отменять эту святыню. И это безопасней, чем подвергать себя и других заражению, ведь коронавирус не щадит и христиан, и этому есть ни один пример. Настанет день, когда мы будем пить «новое вино в Царстве Отца» (Мф.26:29), но, пока мы здесь на земле, Вечеря Господня, совершаемая в подлинной вере, по-прежнему питает христианина, даже если он участвует через онлайн-трансляцию, находясь дома.

 

Владимир Николаев
Директор бакалаврской программы «Церковное служение»